Tertuliano e Sola Scriptura

Traduzido pelo google, links

Autor: David Withun

Antes de começar, quero ressaltar que Tertuliano é não um padre da Igreja. Não há dúvida de que ele era um gênio e produziu alguns grandes escritos durante sua longa carreira como um apologista cristão; no entanto, a sua rigidez em questões morais, eventualmente, levou-o a renunciar a Igreja e se juntar ao movimento montanista, um grupo herético bizarra cujo líder afirmou ser uma encarnação do Espírito Santo. Apesar dos grandes escritos que contribuíram para a biblioteca do cristianismo ortodoxo, seus posteriores afiliações heréticas excluí-lo de ser classificado com os Padres. 

Embora ele não é um Pai, eu decidi chamá-lo aqui por causa de sua importância para a história do cristianismo primitivo. Ele é muitas vezes chamado "o pai do cristianismo latino" por ter sido o primeiro autor cristão significativa para escrever em latim, a escrita como um cristão ortodoxo de cerca de 197 dC a 207 dC e, depois disso, até 220 dC, como uma Montanist. Em seus escritos, ele fez um grande negócio para defender os cristãos das várias acusações de imoralidade que tinham sido levantadas contra eles, incluindo os encargos que os cristãos canibalizados crianças e cometeu incesto durante os seus serviços. E ele não só defender o cristianismo a partir de acusações falsas, ele também partiu para a ofensiva contra os pagãos e hereges. 

Uma de suas extensões mais interessantes contra os hereges, que tem grande influência sobre a questão de haver ou não ele poderia ter realizado a Sola Scriptura , é um período relativamente curto de escrita chamado a prescrição contra os hereges , em que Tertuliano fornece "a prescrição contra os hereges": a Igreja! Ele argumenta que, em uma disputa entre a Igreja e algum grupo herético que rompeu daí, o ónus da prova cabe estritamente com o grupo herético, como a própria existência da Igreja, sendo o único corpo cristão com uma ligação física directa aos Apóstolos , verifica a sua Verdade. Vou deixar Tertuliano falar por si mesmo sobre este ponto:

"Agora, o que foi que eles [os apóstolos] pregou-em outras palavras, o que foi que Cristo revelou-lhes-pode, como eu aqui deve igualmente prescrever, adequadamente ser provada em nenhuma outra maneira do que por essas mesmas Igrejas que o apóstolos fundada em pessoa , ao declarar o Evangelho a eles diretamente a si mesmos, tanto viva voz , como a frase é, em seguida, por suas epístolas. Se, então, essas coisas são assim, é no mesmo grauevidente que toda a doutrina que concorda com as Igrejas-essas Apostólicas moldese as fontes originais da fé deve ser contado a verdade , como contendo, sem dúvida, o que o (disse) Igrejas recebida dos Apóstolos, os Apóstolos de Cristo, Cristo de Deus. Considerando toda a doutrina deve ser condicionados como falsaque cheire a contrariedade à verdade das Igrejas e apóstolos de Cristo e de Deus . Resta, então, que demonstrar se esta doutrina da nossa, de que temos agora dadas a regra, tem sua origemna tradição dos Apóstolos, e se todas as outras doutrinas não ipso facto proceder a partir de falsidade. Nós mantemos comunhão com as Igrejas Apostólicas, porque a nossa doutrina é em nenhum aspecto diferente da deles. Este é o nosso testemunho da verdade. "- Tertuliano, Prescrição contra os hereges , 21 [ ênfase minha] 

Ele também deixa claro, no capítulo antes da citação acima, que, para que uma nova Igreja, para ser válido, deve ter uma linha de sucessão que se pode traçar a uma Igreja Apostólica. Vamos dar uma olhada:

"Eles [os Apóstolos], em seguida, da mesma maneira fundada Igrejas em cada cidade, a partir da qual todas as outras Igrejas, um após o outro, derivada da Tradição da fé, e as sementes da doutrina, e são cada dia derivando deles,para que se tornem Igrejas. Na verdade, é sobre essa conta para que eles serão capazes de se consideram Apostólica, como sendo os descendentes de Igrejas Apostólicas . Cada tipo de coisa deve necessariamente reverter para seu original para a sua classificação.Portanto, as Igrejas, apesar de serem tantos e tão grande, compreendem, mas a única Igreja primitiva, (fundada) pelos Apóstolos , a partir do qual todos eles (primavera). Desta forma, todos são primitivos, e todos são Apostólica, enquanto todos eles são provou ser um, em unidade (ininterrupta), por sua comunhão pacífica , e título de fraternidade, e Bond de hospitalidade, -privileges., que nenhuma outra regra direciona do que a tradição do mistério selfsame "- Tertuliano, Prescrição contra os hereges , 20 [ ênfase minha - note que as palavras de Tertuliano aqui mencionar todos os quatro" marcas da Igreja ": Una, Santa, Católica, Apostólica]

Como podemos ver, Tertuliano declarou que não havia uma única Igreja, visível que foi fundada pelos Apóstolos e dentro desta Igreja foi preservado de forma exclusiva a Fé Cristã Antiga. Na verdade, para Tertuliano, Sucessão Apostólica era uma necessidade para determinar se uma realizada à Fé Cristã Antiga; se você não tem Sucessão Apostólica, de acordo com Tertuliano, você não tem a fé:

"Mas se há alguma (heresias), que são ousados ​​o suficiente para plantar-se no meio da Idade Apostólica, para que possam, assim, parecem ter sido transmitida pelos Apóstolos, porque existia no tempo dos Apóstolos, nós podemos dizem: Deixe-los a produzir os registros originaisde suas igrejas; deixá-los se desenrolar o rolo de seus bispos, correndo para baixo na devida sucessão a partir do início de tal forma que [esse primeiro bispo de sua] Bispo deve ser capaz de mostrar para o seu ordenador e predecessor alguns um dos apóstolos ou dos homens apostólicos, -um homem, além disso, que continuou fiel para com os Apóstolos. Porque esta é a maneira pela qual as Igrejas Apostólicas transmitirseus registos. "- Tertuliano, Prescrição contra os hereges , 32

Agora, vamos dar uma olhada no que Tertuliano tem a dizer sobre a relação da Escritura para esta Igreja:

"Mas mesmo se uma discussão [com os hereges] das Escriturasnão deve vir na forma de colocar ambos os lados em pé de igualdade, (ainda) a ordem natural das coisas seria necessário que este ponto deve ser a primeira proposta, que agora é o único que temos de discutir: "Com quem mentiras que muito Fé para a qual as Escrituras pertencem. Pelo que e por quem, e quando, e para quem, foi proferida essa regra,pelo qual os homens se tornam cristãos? "Para onde quer que ele será manifesto que a verdadeira regra de fé cristã e deve ser, não será igualmente as verdadeiras Escrituras e exposições dos mesmos, e todas as tradições cristãs. "- Tertuliano, Prescrição contra os hereges , 19 [ ênfase minha]

Na verdade, de acordo com Tertuliano, poderia não só os hereges não corretamente interpretar as Escrituras, mas eles não devem nem ser permitido por membros da Igreja fundada pelos apóstolos de usar as Escrituras em debates em tudo - na verdade, de acordo com Tertuliano , se você não é na Igreja que você não é mesmo um cristão! Vamos ler:

"Uma vez que este é o caso, a fim de que a verdade pode ser julgado, que pertencem a nós [a Igreja], 'a todos quantos andarem de acordo com a regra," que a Igreja tem, transmitida de os apóstolos, os apóstolos de Cristo, e Cristo de Deus , a razão da nossa posição é clara, quando se determina que os hereges não devem ser autorizados a desafiar um apelo às Escrituras, uma vez que, sem as Escrituras, provar que eles não têm nada a ver com as Escrituras . para como eles são hereges, eles não podem ser verdadeiros cristãos , porque não é de Cristo que eles se que que prosseguem de sua própria mera escolha, e da perseguição incorrer e admitir o nome de hereges.Assim, não sendo cristãos, eles adquiriramo direito de as Escrituras cristãs ; e pode-se dizer muito relativamente a eles: 'Quem é você? Quando e de onde você veio? Como você é nenhum dos meus, o que você tem a ver com aquilo que é meu '? "- Tertuliano, Prescrição contra os hereges , 37

De acordo com Tertuliano, as Escrituras pertencem à Igreja que detém a verdadeira fé, e nós vimos o que ele diz sobre esta Igreja acima. Sem esta verdadeira Igreja que detém a verdadeira fé, não temos os "verdadeiros Escrituras e exposições dos mesmos." Em outras palavras, como os ortodoxos continuam a dizer hoje, a Escritura não pode ser interpretado fora do contexto do Santo Igreja Católica e Apostólica. 

Na verdade, Tertuliano, em A prescrição contra os hereges , aconselha-nos que, ao debater com os hereges, não devemos discutir com eles fora da Escritura em tudo, como eles simplesmente torcer para os seus próprios caprichos e se recusam a compreendê-lo corretamente. Na verdade, diz ele, não devemos argumentar com eles em tudo; devemos admoestá -los e se eles persistirem no erro, rebelando-se contra Cristo e sua Igreja, deixá-los em seu erro. E ele diz-nos também que a nossa advertência deve consistir, que está apontando-os na direção da Igreja fundada pelos apóstolos e preservar exclusivamente sua fé. 

Agora que nós olhamos exatamente o que Tertuliano acreditava sobre as Escrituras, a Igreja, e a relação e autoridade dos dois, vamos dar uma olhada em uma última citação que não deve deixar dúvidas quanto ao local onde ele estava sobre a questão da Tradição e sua autoridade, em que ele quase parece estar argumentando contra as Scripturists Sola de hoje:

"E quanto tempo vamos chamar a serra para lá e para cá através desta linha, quando temos uma prática antiga, que por antecipação fez para nós o Estado, isto é, da pergunta? Se nenhuma passagem da Escritura prescreveu-lo, seguramente personalizado , o que, sem dúvida, fluiu de Tradição, confirmou isso. Por quanto qualquer coisa pode entrar em uso, se já tiver sido proferida? Mesmo em implorando Tradição, uma autorização escrita, você diz, deve ser exigido. Vamos inquirir, portanto, se Tradição, a menos que seja por escrito, não deve ser admitido. Certamente vamos dizer que ele não deveria ser admitido, se há casos de outras práticas que, sem qualquer instrumento escrito, que mantemos em razão da sozinho tradição, eo semblante depois de costume, nos oferece qualquer precedente. Para lidar com este assunto brevemente, vou começar com o Batismo.Quando eu vou para entrar na água, mas um pouco antes, na presença da congregação e sob a mão do presidente, que solenemente professamos que o negarmos o diabo, e sua pompa, e os seus anjos. Hereupon estamos imersos três vezes, fazendo uma promessa um tanto mais amplo do que o Senhor designou no Evangelho. Então, quando somos elevados (como recém-nascidos),provamos antes de tudo uma mistura de leite e mel, e desde esse dia que se abstenha de o banho diariamente durante uma semana inteira. Tomamos também, em congregações antes do amanhecer, e da mão de ninguém, mas os presidentes, o sacramento da Eucaristia, que o Senhor ambos comandados para ser comido na hora das refeições, e intimados a tomar por todos iguais.Como muitas vezes como o aniversário vem rodada, fazemos oferendas aos mortos como honras de aniversário. Contamos jejum ou ajoelhada em adoração no dia do Senhor para ser ilegal. Alegramo-nos com o mesmo privilégio também de Páscoa para Whitsunday. Nós sentimos dor deve qualquer vinho ou pão, apesar de nossa própria, ser lançado sobre o chão. A cada passo para a frente e movimento, a cada entrando e saindo, quando colocamos em nossas roupas e sapatos, quando tomar banho, quando nos sentamos à mesa, quando acender as lâmpadas, no sofá, no assento, em todas as ações ordinárias da vida diária, traçamos sobre a testa o sinal. Se, por estas e outras regras, você insiste em ter liminar positivo Escrituras, você vai encontrar nenhum. Tradição será realizada para trás para você como o criador deles, costume como seu fortalecedor, e Faith como seu observador. Essa razão apoiará tradição e costume, e Faith, você nem mesmo perceber, ou aprender com alguém que tem. "- Tertuliano, O Terço , 3-4 [ ênfase minha - também, comparar a lista de tradições que Tertuliano menciona aqui com aqueles que ainda estão a ser encontrado apenas na Igreja Ortodoxa hoje]

Eu recomendo uma leitura de A prescrição contra os hereges para si mesmo; Tertuliano não só fornece a prescrição contra os hereges de seu próprio dia, mas o nosso também. Se você gostaria de lê-lo, você pode fazê-lo aqui ; você também pode ler O Terço aqui . E tudo o mais Tertuliano escreveu, tanto ortodoxos e montanista, pode ser encontrada aqui